Mekke’de indirilen ve 4 ayetten oluşan İhlas Mühleti, dine içtenlikte bağlılığı anlatmaktadır. Allah’ın tek ve sonsuzluğuna vurgu yaparak Müslümanların tevhit inancını tabir etmektedir. Birtakım tefsir ve rivayetlere nazaran Kuran-ı Kerim’in üçte birine denk gelecek kadar değerli olduğu söylenmektedir. Peygamber Efendimiz (s.a.s)’e nazaran İhlas müddeti şu hadisle anlatılmaktadır: 

‘Varlığım elinde olan Allah’a yemin ederim ki bu müddet Kur’an’ın üçte birine denktir’

Allah’ın doğmadığını, doğurmadığını ve tek olduğunu anlatan mühlet namazlarda okunması dışında faziletleri şöyledir:

– Yatmadan evvel 100defa İhlas Müddetini okuyan cennete gireceği rivayet edilir.

– Sabah namazının kılınmasının akabinde 11 kere okunması çok sevap olduğu bildirilir.

– Konuta girerken İhlas Müddeti okuyan kişinin konutundan rahmet eksik olmaz, fakirlik görmez.

– Yatmadan evvel İhlas ve Fatiha Müddetlerini okuyan kişi gece boyunca tüm kötülük ve felaketlerden koruma olur.

– Arife günleri 1000 kez İhlas Müddeti okuyanın ömrü boyunca işlediği günahları affedilir. 

– Meskenden çıkarken İhlas Mühleti okuyan kişinin konutu ve kendisi Allah tarafından koruma edilir. 

İHLAS MÜHLETİ

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ
قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ ﴿١﴾ اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْۙ ﴿٣﴾ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ ﴿٤

İHLAS MÜHLETİ OKUNUŞU

Gul huvallâhu ehad. 2- Allâhu’s-samed. 3- Lem yelid ve lem yûled. 4- Ve lem yekun lehû kufuven ahad.

İHLAS MÜHLETİ MANASI

1- De ki: O Allah birdir. 2- Allah samed (her şey O’na muhtaç, O kimseye muhtaç değil)’dir. 3- O doğurmamıştır ve doğurulmamıştır. 4- Ve hiçbir şey O’nun dengi değildir.

İhlas Mühleti Nedir? İhlas Mühleti Ne Vakit İndirilmiştir?

İhlas müddeti, kutsal kitabımız Kur’an-ı Kerim’de yer alan en faziletli müddetlerden birisi olarak dikkat çekmektedir. Halk dilinde “Kul hüvallāhü ahad” ve ”İhlas-ı Şerif” olarak da tanımlanmaktadır. Söz manası olarak samimi olmak ve dine samimiyetle bağlı olmak manalarını taşır. İhlas müddetinin ne vakit indirildiğine dair birtakım rivayetler olsa da Mekke devrinde nazil olan mühletler ortasında yer almaktadır. Kimi kaynaklarda ise Medine periyodunda indirildiği konuşulmaktadır.

İhlas Mühleti Neden Gönderilmiştir?

İhlas Mühleti, müşriklerin Peygamber Efendimize (s.a.v) gelerek bize rabbinin sıfatlarını anlat demesi üzerine gönderilmiştir. 

İhlas Mühleti Konusu Nedir?

İhlas müddetinde Allah’ın birliğini ve O’na hiçbir şeyin denk olmayacağı söz edilmiştir. Müddette Allah’ın birtakım sıfatları veciz bir formda söz edilip tevhit inancının kıymetine dikkat çekilir. İhlas mühletinin birinci iki ayetinde Allah’ın Ehad ve Samet sıfatları yer almaktadır. Bir ve tek manası taşıyan Ehad, Allah’ın tekliği üzerinde durur. İslam dininde değerli bir yere sahip olan Tevhid ile Ehad, Vahd kökünden türemiştir. Müddette Allah’ın bütünlüğü Vahd, Vahdet, Ehad ve Tevhid sıfatları ile tanımlanmıştır. Müddetin ikinci kısmında yer alan Samet ise “kimseye muhtaç olmayan”, “kendisine muhtaç olunan” manasına gelir. İkinci söz manası ise “idrak edilemez”, bütünüyle kavranamaz olandır”

İhlas Mühleti Kaçınca Sayfa ve Hangi Cüz İçerisinde Yer Alıyor?

İhlas mühleti, Kur’an’da 30 cüzde yani son cüzü içerisinde  yer almaktadır. 604 sayfada bulunan müddet tıpkı vakitte 4. ayet olarak da söz edilebilir. Nas mühletinden sonra gelen İhlas müddeti Necm mühletinden bir evvel gelmektedir. 

İhlas Mühletinin Faziletleri Nelerdir?

İhlas müddeti, günlük hayatta en fazla okunulan müddetlerin başında gelmektedir.  Kur’an-ı Kerim’de yer alan en kısa müddetlerden olan İhlas Müddetiyle ilgili hadislerde kıymetli bilgiler yer almaktadır. Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v) bu müddetin değeri ve fazileti hakkında ” Varlığım elinde olan Allah’a yemin ederim ki bu mühlet Kur’an’ın üçte birine denktir” buyurmuştur. İhlas Müddetini okumak Kur’an’ın üçte birini okumaya denk gösterilmektedir. Gün içerisinde 10 sefer ihlas okuyan şahıslara cennetten köşk verilmektedir. Şayet yatmadan evvel 100 kez ihlas müddetinin okunması bireylerin cennete girmesine vesile olur. Sabah namazında 11 kez ihlas müddeti okunması, bireylere cennetten köşk verilmesini sağlamaktadır. 

İhlas Müddeti Ne Vakit Okunur?

İhlas Mühleti akşamları ve sabahları da okunabilir. Okunması durumunda insanların dertlerden ve belalardan kurtulacağı bildirilmiştir.  Arife günü okunan İhlas Mühleti, güzel faziletler ortasında yer alır.

Akşamları meskene girme esnasında İhlas mühleti okumak bireylerin meskenlerine yoksulluk girmesine mani olacaktır. Arife gününde okunan İhlas Müddeti, güzel faziletler ortasında yer almaktadır.  Bu günlerde İhlas Müddeti okuyan şahısların günahlarının affedileceği bildirilmiştir. 

Cuma Namazı esnasında İhlas Mühleti okumak, duayı okuyan kişinin kazalardan ve belalardan korunmasına yardımcı olacaktır. 

Sabah Namazında 1 sefer İhlas Mühleti okunması cennetin kapılarını açacaktır. Sabah namazlarında 12 sefer İhlas Mühleti okunması Kur’an’ı Kerim’in 4 kere okunmasına denk olarak söz edilmektedir. 

Ramazan ayının son günü olan Arife gününde, sabah namazının akabinde teşrik tekbirlerinin getirilmesi gerekmektedir. Arife günü günah işlemekten kaçınılırken bu gün bireylerin oruç tutması gerekir. Arife günü 1000 sefer İhlas Müddeti okunması Müslümanlar açısından epey uygundur.

İhlas Müddeti’nin Değeri

İhlas Müddeti, insan oğluna muhtaç olanın Allah değil,  insan olduğunu bize bir defa daha hatırlatır. O yerleri ve gökleri yaratan alemlerin efendisidir. İnsan, takva sahibi olup günahtan sakınmalıdır. Beşerler sorumluluklarının şuurunda olmalı ve süreksiz dünya hayatında Allah’a yönelmelidir. İhlas Suresi’nde Allah’ın doğurmadığı ve doğurulmadığı da geçer. Hiçbir varlığın onun eşi ya da gibisi olmadığı aktarılmıştır. 

İhlas Mühleti Kolay Nasıl Ezberlenir?

Kuran-ı Kerim’de yer alan İhlas mühleti 4 ayetten oluşan epeyce kısa bir müddettir. Kısa bir müddet olmasıyla bir arada ayetlerin manası hayli ağır ve pahalıdır. Bu sureyi okumak ve ezberlemek çok sevabı olan bir ibadettir. 

İhlas Suresi’ni okumanın en kolay yollarından birisi her ayeti en az on sefer okumaktır. Birinci ayet on kere tekrar edildikten sonra ikinci ayet on kere tekrar edilerek bu halde sonuna kadar okunur. İhlas mühletini ezberlemede harflerin çıkışlarını ve tecvid kurallarını ihlal etmemek için en gerçek ezberleme formülü kurallara uyan bir kişinin okuyuşunu dinlemek ve tekrar etmektir.

İhlas Müddeti’nin Tefsiri

İhlâs mühletinin, İslâm’ın aslı olan tevhid (Allah’ın birliği) unsurunu özlü bir halde tabir ettiği ve Allah Teâlâ’yı tanıttığı için ilgili kaynakların çabucak tamamında geçen bir hadislerinde Hz. Peygamber tarafından Kur’an’ın üçte birine denk olduğu tabir buyurulmuştur. Kelamın akışı ve mevzunun Allah’ın nesebini (hangi soydan geldiğini) soran müşriklere verilen yanıtla ilgili olması (meselâ bk. Şevkânî, V, 611) dikkate alındığında 1. âyetteki “O” diye çevirdiğimiz “hüve” zamirinin Allah’a ilişkin olduğu açıkça anlaşılır. Allah ismi, varlığı ezelî, ebedî, zorunlu ve kendinden olup her şeyi yaratan, her şeyin mâliki ve mukadderatının hâkimi, her şeyi bilen ve her şeye kadir olan… Ulu Mevlâ’nın öz (has) ismidir (bk. Bakara 2/255).

Müfessirler bu müddette yüklü olarak Allah’ın birliğini tabir eden ahad terimi ile var oluş bakımından kimseye muhtaç olmadığını anlatan “samed” terimi üzerinde durmuşlardır. “Tektir” diye çevirdiğimiz “ahad” sözü, “birlik” manasına gelen vahd yahut vahdet kökünden türetilmiş bir isimdir (Ebû Hayyân, VIII, 528); sıfat olarak Allah’a nisbet edildiğinde O’nun birliğini, tekliğini ve eşsizliğini söz eder; bu müddette direkt doğruya, Beled müddetinde (90/ 5, 7) dolaylı olarak Allah’a nisbet edilmiştir; bu manasıyla tenzihî yahut selbî (Allah’ın ne olmadığını belirten) sıfatları da içerir. Hakikaten devamındaki âyetler de bu mânadaki birliği vurgular. Bu sebeple “ahad” sıfatının birtakım istisnalar dışında Allah’tan diğerine nisbet edilemeyeceği düşünülmüştür. Birebir kökten gelen vâhid ise “bölünmesi ve sayısının artması mümkün olmayan bir, tek, yegâne varlık” manasında Allah’ın sıfatı olmakla birlikte Allah’tan öteki varlıkların sayısal manada birliğini tabir etmek için de kullanılmaktadır. Türkçe’de de “bir” (vâhid) ile “tek” (ahad) ortasında fark vardır. Bir, ekseriyetle “aynı cinsten birçok varlığın biri” manasında da kullanılır. “Tek” ise “türdeşi olmayan, zâtında ve sıfatlarında eşi gibisi olmayan tek varlık” mânasına gelir. İşte Allah, bu manada birdir, tektir. Ahad ile vâhid sıfatları ortasındaki öteki farklar ise şöyle açıklanmıştır: Ahad, Allah’ın zâtı bakımından, vâhid ise sıfatları bakımından bir olduğunu gösterir. Ahad ile vâhidin her biri “ezeliyet ve ebediyet” mânalarını da ihtiva etmekle birlikte, birtakım âlimler ahadı “ezeliyet”, vâhidi de “ebediyet” mânasına tahsis etmişlerdir. Allah’ın sıfatı olarak her ikisi de hadislerde geçmektedir (bk. Buhârî, “Tefsîr”, 112; İbn Mâce, “Duâ”, 10; Nesâî, “Cenâiz”, 117; Müsned, IV, 103; geniş bilgi için bk. Bekir Topaloğlu, “Ahad”, DİA, I, 483; Emin Işık, “İhlâs Sûresi”, DİA, XXI, 537).